Les Fils d’ODIN partenaire pour le manifeste pour la protection des lieux sacrés :
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MANIFESTE
Pour le respect et la protection des lieux sacrés ancestraux
Chaque histoire personnelle, chaque histoire familiale se trouve jalonnée de lieux qui prennent alors un sens particulier dans
notre vie. Ces lieux restent gravés dans la mémoire, lieu de naissance, lieu de rencontre, lieu d’épousailles, lieu de deuil.
Ces lieux ont pour nous une autre dimension, si nous aimons y penser avec tendresse ou peine, joie ou regret nous y passons
rarement sans ce silence qui touche jusqu’au plus profond de nos âmes. Ces lieux ont dans notre vie un sens sacré.
Mais il n’est pas que dans la vie de l’homme, cela est vrai tout autant, dans la vie des communautés. Chaque culture, par le
biais de la tradition s’ancre dans la mémoire collective qui elle-même trouve le sens de son essence, tant à travers le temps qu’à travers l’espace. Le temps s’égrène à travers l’histoire et
l’espace se met en place à travers ce qui devient des lieux sacrés. Ces lieux sacrés sont des lieux chargés d’histoire, de combats perdus, de guerres gagnées, de traités signés, de pactes et
d’alliances passées.
Il est important pour l’humain d’avoir ce fil tenu de transmission, qui lui donne le don de la parole, le don de sa propre
essence, son histoire et sa manière de la vivre. Il est sans aucun doute le seul animal qui ait besoin de faire l’apprentissage de ce qu’il est et d’où il vient pour se tenir debout et dire les
mots de sa langue maternelle. Un homme sans la présence des hommes ne connaît pas d’instinct les mots de ses pères.
Ce sens transmis parcourt ainsi les vies personnelles et les cultures, mais encore plus la vie spirituelle et l’âme. Toutes les
croyances ont des lieux sacrés, sur lesquels les hommes vont se recueillir, transcendant le temps. Les lieux portent alors la mémoire de leur croyance, ils sont tels des gardiens, un lien entre
nos ancêtres et nous, que nous pourrons à notre tour, à force de vigilance, transmettre à nos enfants.
Ces lieux sacrés ont un rôle primordial structurant. Ils permettent à chacun de se retourner sur son passé, et nous lient à tout
ce qui nous dépasse et nous entoure.
Nous sommes bien d’accord pour reconnaître les lieux sacrés des religions du livre, tous bien d’accord pour refuser les
profanations des temples et des églises, des cimetières et des espaces naturels revêtant un impact écologique fort.
Les anciennes croyances, les traditions, ne font pas exception, elles ont leurs lieux sacrés, leurs cimetières et les espaces que
la Nature veut bien leur conférer pour coucher leurs rêves et leurs mythes. Pourquoi minimisons- nous le rôle spirituel de certains de ces lieux ? Pourquoi omettons nous la valeur traditionnelle
de tels lieux ?
L’histoire tend à ne garder que la version des vainqueurs, mais le vaincu n’est pas pour autant éradiqué quand il continue de
croire, transmettant "du sens" à toute une communauté qui s’y abreuve.
Il en est ainsi des lieux de cultes de nos traditions les plus anciennes, pérennisées par la profondeur de ce qu’elles incarnent
en chacun de nous, que nous soyons croyants des anciennes religions, ou tout simplement respectueux des traditions.
Notre Terre porte en elle des sites où nos ancêtres ont vécu, travaillé, aimé, souffert, prié, où ils sont ensevelis. Certes ces
sites portent souvent les châteaux et les cathédrales, bien connus et protégés par les lois sur les monuments historiques.
Mais d’autres lieux tout aussi sacrés pour notre mémoire collective échappent à tout système de protection.
"La Nature est un Temple où de vivants piliers …." disait le poète et nous sommes nombreux, attachés à ces fûts de chênes, à ces
promontoires et à ces herbes, par une foi, par un attachement à la tradition, par un respect de l’ancestral héritage ou par le rapport sacré à la nature.
Les peuples amérindiens sont reconnus porteurs d’une beauté de culte par leur rapport à la terre sacrée, en quoi serions- nous
plus ignares, plus « folkloriques » à réclamer le respect pour cette terre que nous aimons ? Ils sont pour nous des lieux de poésies, de vie, de science et de prières comme ils le furent pour nos
ancêtres, et comme ils pourront être pour ceux qui nous succèderont.
Aujourd'hui, nombre de ces lieux sont menacés. Tara, Brocéliande, Gergovie, Carnac, Pointe du Raz … Combien sont-ils aujourd'hui,
mis en péril ici par une décharge d'ordures ménagères, là par une carrière, ailleurs par une autoroute ou par une horde de touristes irrespectueux ?
Ces lieux où notre humanité prend racine, il nous revient à nous, hommes du XXI° siècle, de les conserver, de les protéger pour
les transmettre à nos enfants afin qu'eux aussi, le moment venu, puissent faire leur devoir de mémoire, et se rappeler d'où ils viennent.
Il nous appartient de veiller à ce que les aménagements pour l'avenir ne se fassent pas au détriment des trésors qui nous ont été
légués par ceux qui nous ont précédés, que ce soit un lieu d’histoire, une trace de mythe, de vieille croyance ou un joyau naturel.
Le monde moderne offre un précieux héritage de liberté et laisse couler hors des secrets des traditions qui ne nous ont jamais
totalement quittées. Nous sommes à nouveau des êtres parlants, priants en dehors du silence, et prêts à réclamer ce que chacun est en droit de réclamer comme un du incontestable, la protection et
la sauvegarde des lieux, en France et en Europe traditionnellement sacrés.
Dès lors, nous aspirons simplement à quelques procédures simples, notamment :
*Que le comité de défense des lieux sacrés soit reconnu et que ce collectif commence par établir une liste non exhaustive et
cartographiée des lieux qui sont sacrés au titre de nos traditions culturelles et spirituelles.
*Que ce collectif soit consulté pour tout projet d'aménagement, en temps que personne publique associée.
*Que l'aspect religieux et sacré de ces sites, y compris naturels et/ou apparemment vierges d'occupation, soit effectivement pris
en compte comme contrainte, au même titre que la protection de l'environnement, la géologie, l'activité économique, l'habitat
*Qu'en cas d'impossibilité avérée d'épargner un lieu, celui-ci fasse légitimement l'objet de mesures compensatoires :
déplacement, travaux d'intégration.
"Protéger, c’est restituer au public sa mémoire et son histoire" (site de la DRAC)
sur le
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